TLAHUITOLTEPEC mixe
Antecedentes históricos
Establecimiento del Municipio de Tlahuitoltepec
Hacia el año de 1550, un grupo de
expedicionarios sale nuevamente en busca del cerro sagrado: "En el año de
1500 se preparan para la conquista del Cempoaltlepam, bajo las ordenes de su
jefe de mando común… así caminaron meses sin encontrar la tierra de las
"veinte divinidades", los sabios decían que eran veinte elevaciones y
que cada una de ellas representaban donde había un Dios y que en la última
estaba el Dios de los Reyes… en su narración relata que entraron por Somus (Soconusco),
entonces dominado por los Aztecas… siguieron hacia el norte y pelearon contra
los Zapotecas… siguieron más al norte y llegaron a un lugar que le pusieron por
nombre Mac Cha (hoy conocido con el nombre de estrella Condoy y mätsä' para
nosotros)… poco tiempo después se establecen en un lugar llamado Jalmepejim
(hoy conocido con el nombre de Jaltepec)… después siguieron hacia el norte y
tocaron un punto llamado Acokha, que hoy en castellano se llama chismes y es
una agencia municipal.… Continúan su marcha y llegan a un lugar al que ponen
por nombre tex queum (San Pedro Ocotepec), salen de ahí y pasan a un lugar al
que le pusieron por nombre Apim - Tem (las antiguas puertas) de ahí pasan a
otro lugar al que le ponen por nombre Zem (hoy Tlahuitoltepec)”.
Rey Condoy
En pää'ny kyats o'kp (Al fondo del gran peñasco)
quedan como testigos mudos algunas piedras amontonadas sobre una roca que
atestigua los primeros asentamientos humanos de la comunidad de xaamkëjxpët
(Tlahuitoltepec), "en ese lugar celebran ceremonia dando gracias a sus
dioses”. Las piedras que se mencionan servían como protección contra la
agresión los animales feroces como serpientes, águilas y tigres, al no haber
seguridad para establecerse nuevamente se trasladan en "Ayam" (aya'ap
äm, que significa al final del llano), se desconoce qué tiempo permanecieron en
ese lugar, cual fue la causa de su emigración. Según la historia oral
abandonaron el lugar por no divisar plenamente a la montaña sagrada por eso
buscaron un lugar más elevado y con menos peligro, el lugar de asentamiento en
esta ocasión es un lugar llamado kumxëna'am la loma tupida de vegetación o konk
ana'mpë, la tribuna del consejo de konk.
Las inclemencias del tiempo, los ventarrones y
los rayos fueron factores que los obligaron a buscar otro espacio en mejores
condiciones. Dicen los abuelos que provocaban sonidos utilizando un material
parecido a una campana o buscando el sonido de un tambor con sus pisadas por
donde iban pasando, por más que buscaban no encontraban la transmisión nítida
del sonido; “entonces los dioses en boca de los sabios dijeron: en donde
encuentren un pavo real bañándose en un lago ahí deben establecerse
definitivamente. Fueron muchos días, meses y años de búsqueda infructuosa,
hasta que una mañana cuando el padre sol, xëëw, hacía su aparición bajó un pavo
real volando desde el Cempoaltépetl hasta detener su vuelo en un claro del
bosque.”
Este vuelo fue observado en varias ocasiones por
los sabios y principales, quienes aconsejaron a su comunidad que siguieran el
vuelo del ave de plumaje colorido porque el lugar donde detenía su vuelo era
una señal de que ahí había agua y era bueno para la fundación de la comunidad.
Por este motivo, un grupo de personas, guiados por un sabio siguieron la ruta
del vuelo hasta llegar al lugar en donde observaron físicamente al ave,
recibiendo un impacto de emoción y gratitud por los movimientos que mostraban y
el impresionante plumaje del pavo real acentuando la multitud de colores con
los primeros rayos del sol de la mañana, parecidos a un arco iris. Sin duda
alguna, con el júbilo reflejado en sus rostros, provocado y contagiado por este
acontecimiento, regresaron al paraje de origen para dar la buena nueva, los
sabios aconsejaron que tenían que agradecer al Dador de vida por haberles dado
la oportunidad de encontrar la tierra prometida. No se sabe, ni se sabrá nunca
el tiempo que duró la celebración.
El nombre Tlahuitoltepec se
conforma de dos palabras, Tlahuitol del Náhuatl que significa Arqueado y Tepec que
se traduce como Cerro. Entonces Tlahuitoltepec significa “Cerro arqueado”, esta
denominación se le otorgó debido a su ubicación geográfica.
XaamKëjxpët es
el nombre que le dan los habitantes a la comunidad y surgió a la par con ésta.
El nombre se compone de dos palabras: xaam y këjxp y se traduciría literalmente
como: lugar frió o lugar alto. Pero también se le ha dado el significado de:
lugar o espacio de tranquilidad propicio para la reflexión y dialogo con la
naturaleza, según las personas adultas de la población.
A la entrada de los españoles a territorio
mexicano, se dedicaron a someter a los pueblos indígenas, razón por la cual
hubo múltiples enfrentamientos bélicos. Una vez que hubieron sometido a los
aztecas, los españoles se llevaban a los indígenas más hábiles durante sus
demás recorridos para usarlos como traductores y es por eso que los nombres de
los pueblos, en su gran mayoría, son de origen náhuatl.
Luego de que no hubo una
conquista por medio de las armas los españoles optaron por la conquista
espiritual a través de la religión católica que causó daños irreversibles en
los saberes de la cultura, según, las fuentes históricas de los archivos
parroquiales y en los distritos judiciales a los que han pertenecido las
comunidades Ayuujk jää´y . Cuando arribaron a nuestro territorio las primeras
órdenes de frailes comenzó la conquista material, cultural y espiritual. Es
entonces cuando a los nombres en náhuatl de los pueblos se les agrega el nombre
de algún santo, claro ejemplo: Santa María Tlahuitoltepec, “Santa María” en
honor a santa María Asunción, la santa patrona del pueblo.
MARCO TERRITORIAL
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Territorio Mixe
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Población total
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117,9591
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Idioma
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Religión
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Predominantemente católica con elementos religiosos
autóctonos
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Etnias
relacionadas
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Los Mixes son una comunidad indígena que habita
en México, al
norte del estado de Oaxaca, en la
parte alta de la llamada Sierra Mixe y parte
del Istmo de Tehuantepec, en un área
compacta formada por los municipios de Santa María Tlahuitoltepec, Ayutla, Asunción Cacalotepec, Tepantlali, Tepuxtepec, Totontepec, Tamazulapam del
Espíritu Santo, San José Chinantequilla y Mixistlán (zona
alta); Ocotepec,Atitlán, Alotepec, Juquila Mixes
Camotlán, Zacatepec, Cotzocón, Quetzaltepec e lxcuintepec (zona
media) y San Juan Mazatlán y Guichicovi (zona
baja).
UBICACIÓN
GEOGRÁFICA
Tlahuitoltepec es una
localidad que ocupa la parte alta del territorio ayuujk y se localiza al noreste de la ciudad de
Oaxaca, aproximadamente a 123 kilómetros de distancia en carretera pavimentada.
La puerta de entrada es la ciudad de Mitla, pasando primero por Tlacolula y
después hacia Hierve el agua, con rumbo a Zacatepec mixes. Pasando por San
Bartolo y Santa María Albarradas hasta llegar a los límites de la región en San
Pedro y San Pablo Ayutla. De ahí solo queda pasar Tamazulapam del Espíritu
Santo para adentrarse en las primeras rancherías de Santa María Tlahuitoltepec.
localizacion
Se
localiza en la región de la Sierra Norte, pertenece al distrito Mixe.
Colinda
al norte con Mixistlán de la Reforma y Santiago Zacatepec; al sur con
Tamazulapam del Espíritu Santo; al oeste con Mixistlán de la Reforma y San
Pedro y San Pablo Ayutla; al este con Santiago Atitlán.Su distancia aproximada a la capital del Estado
es de 295 kilómetros.
vestimenta
Blusa típica en manta
natural: bordado tradicional en pecho, hombros, espalda y puños; hilos color
vino y rosa; tallas S, M y L. El diseño en el bordado, sus colores y el largo
de las mangas son variables.
Su uso es imprescindible para toda mujer de Tlahuitoltepec ya que junto con el Shmuuk, la faja y el rebozo, conforman el traje típico de nuestra comunidad.
Precio: $489 moneda mexicana.
Su uso es imprescindible para toda mujer de Tlahuitoltepec ya que junto con el Shmuuk, la faja y el rebozo, conforman el traje típico de nuestra comunidad.
Precio: $489 moneda mexicana.
En caso de los hombres utilizan camisa de manta, pantalón de manta y sombrero de paja.
Número
de habitantes
Localidad
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Población
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Total Municipio
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9 663
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3 452
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996
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569
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512
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499
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417
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47
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34
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FIESTAS
MAYORES:
Las fiestas de Santos Mayores son las que se celebran con
más gente y con más bandas. Existen tres fiestas mayores en Tlahui, la de
Ascensión, al cuarentavo día de pascua, la de Santa María Asunción el 15 de
agosto y la Virgen de Guadalupe el 12 de diciembre. En teoría la fiesta de la
Asunción debe ser la más importante, puesto que es la santa patrona del pueblo.
Pero en realidad es la fiesta de la Virgen de Guadalupe la que se celebra más
grandiosamente que las otras dos, ya que estas caen en las temporadas de
lluvia.
*La novena
Cuando se acerca la novena las autoridades empiezan con los preparativos de la fiesta. Las autoridades municipales envían invitaciones a las bandas y equipos de básquetbol de algunos pueblos. Al mismo tiempo designan como capitanes de la banda (comisionados de festejo) a ciertos miembros del pueblo, quienes se encargarán de la alimentación de las bandas invitadas así como de las locales.
*La calenda
El día de la calenda se decora la iglesia, para la fachada de la misma emplean hojas de maguey recortadas con forma de flores llamadas cucharas de maguey. Antes de anochecer, en la tarde llegan las bandas visitantes, para esto se invitan a varias señoritas para ir a recibir a las diferentes bandas. Durante la recepción el presidente saluda y agradece la visita a la banda que visita a la comunidad. Cuando llegan a la iglesia de la comunidad el cura del pueblo da las gracias a la banda y les da su bendición. En el atrio de la iglesia las bandas tocan algo de música, un poco después los capitanes llaman a la banda que le corresponda a sus casas para tomar sus alimentos. Después de tomar sus alimentos los músicos se reúnen nuevamente en el atrio de la iglesia para tocar junto con las bandas del pueblo, en ese momento todos los capitanes bailan, así también bailan las personas del pueblo con las “marmotas” (linternas de papel de china sobre varas de carrizo) y monos (figuras de animales, aviones, o gigantes de papel de china enmarcadas en carrizo). Más tarde se dirigen a la cancha municipal, ahí se instalan las bandas alrededor de ella, y se inicia con un pequeño programa, en el cual presentan a todos los capitanes y las bandas a las que les corresponde atender. Los capitanes inician el baile ceremonial, deberán pasar tres sones para que al cuarto pueda empezar a bailar todo el pueblo.
*La víspera
En la mañana las bandas invitadas y las locales se dirigen a la iglesia a tocar las alegres mañanitas. Una misa se celebra en la mañana, como a las 11:00, después de la misa las bandas se quedan a tocar enfrente de la iglesia para que la gente baile. En la mañana se realizan también las juntas previas de cada deporte y en la tarde inician los partidos de basquetbol y futbol. Al anochecer da comienzo un programa cultural en el que participan las personas que quieran con cualquier presentación (baile, canto, poesía, dramatización, entre otras). Después se da un receso a los músicos para ir a cenar, ellos regresan a la plaza y se ubican en distintos puntos, en el municipio, en el edificio de Bienes Comunales y en el kiosco, hay veces que aún se ve el espectáculo de los payasos, pero solamente bailan sobre una cuerda tensada a una altura de 2 metros aproximadamente, mientras la banda toca sin cesar. (Anteriormente se quemaba un castillo [fuegos artificiales] pero ya no se acostumbra por la contaminación que provoca y por algunos accidentes que se han suscitado en la región).
El clima
En Tlahuitoltepec existen tres tipos de clima: caliente, en las profundidades de los barrancos o partes bajas, con altitudes inferiores a los 1300 msnm. Clima templado en las zonas intermedias con altitudes que oscilan entre los 1300 y 1800 msnm, y en la parte más alta (como el centro de la comunidad) se encuentra la zona fría, a más de 2000 msnm. En gran parte de la comunidad predomina el clima frio varias heladas fuertes que causan el descenso de la temperatura.
Los meses de calor se presentan de marzo a mayo con temperaturas máximas de 34°C y en promedio la mínima oscila entre los 2°C. La temporada de lluvias empieza en junio para terminar en octubre, llegando a precipitar en promedio, arriba de 1400 milímetros durante todo el año, con variaciones climatológicas que van desde caliente seco, templado y frio.
Las variaciones climatológicas en la comunidad son resultados del relieve topográfico de la serranía del Zempoaltepetl, que se caracteriza por un enlace de cerros y montañas con profundos barrancos y desfiladeros. se reúnen el atrio de la iglesia para tocar junto con las bandas del pueblo, en ese momento todos los capitanes bailan, así también bailan las personas del pueblo con las “marmotas” (linternas de papel de china sobre varas de carrizo) y monos (figuras de animales, aviones, o gigantes de papel de china enmarcadas en carrizo). Más tarde se dirigen a la cancha municipal, ahí se instalan las bandas alrededor de ella, y se inicia con un pequeño programa, en el cual presentan a todos los capitanes y las bandas a las que les corresponde atender. Los capitanes inician el baile ceremonial, deberán pasar tres sones para que al cuarto pueda empezar a bailar todo el pueblo.
Flora y Fauna
Como se menciona arriba Tlahuitoltepec cuenta con tres tipos de climas debido a la abrupta estructura topográfica en que está ubicada: “A las faldas del Zempoaltepetl.” Esto en consecuencia proporciona un clima distinto a cada ranchería que conforma la comunidad, lo que propicia una variación de flora y fauna entre cada una de ellas.
Podemos encontrar una gran variedad de frutas como mango, mamey, durazno, lima, manzana, pera, guayaba, mora, naranja, granadilla, plátano, tejocote, níspero, caña, entre otras. En efecto, también hay magueyes, tanto de mezcal como de pulque (bebidas que forman parte esencial en la práctica de los rituales).
Dentro de la fauna silvestre están las aves como el gavilán, zopilote, codorniz, tecolote y varias especies de pájaros; también encontramos conejos, ardillas, zorros, tusas, entre otros.
Política
El municipio de Santa María Tlahuitoltepec es uno de los 424 municipios oaxaqueños en regir su gobierno por el sistema denominado de usos y costumbres, mediante el cual la elección y el funcionamiento de las autoridades municipales no se apega a los sistemas políticos vigentes en el resto del esto y el país, sino a las tradiciones ancestrales de los habitantes de la región, apegándose a su cultura; el ayuntamiento está conformado por el Presidente municipal, el síndico y un cabildo formado por tres regidores; existen además otros dos cargos de origen propio y que son el alcalde que es el encargado de organizar las fiestas tradicionales y el secretario, que controla la documentación municipal.
Subdivisión administrativa
El municipio se divide en ocho agencias municipales, que son: Santa María Yacochi, Las Flores, Nejapa, Santa Cruz, Tejas, El Frijol, Santa Ana y Guadalupe Victoria.
Representación legislativa
Para la elección de diputados locales al Congreso de Oaxaca y de diputados federales a la Cámara de Diputados federal, Santa María Tlahuitoltepec se encuentra integrada en los siguientes distritos electorales:
Local:
Federal:
Lengua
Lenguas indígenas habladas en el Municipio de Santa María Tlahuitoltepec
| |
Lengua
|
Hablantes
|
7 754
| |
No especificado
|
16
|
14
| |
1
| |
De acuerdo a los resultados del Censo de Población y Vivienda de 2010 realizado por el Instituto Nacional de hombres y 4 983 son mujeres;4 por lo que el 49.2% de los habitantes son de sexo masculino, la tasa de crecimiento poblacional de 2000 a 2005 ha sido del 1.2%, el 36.6% de los pobladores son menores de 15 años de edad, mientras que entre esa edad y los 64 años se encuentra el 57.2% de los pobladores, el 36.1% de los habitantes residen en localidades que superan los 2 500 habitantes y el 98.3% de los pobladores mayores de cinco años de edad son hablantes de alguna lengua indígena.Estadística y Geografía, la población total de Santa María Tlahuitoltepec es de 9 663 habitantes, de los cuales 4 680 son hablantes de alguna lengua indígena.
Escuelas
Nombre
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Primaria
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Pablo L. Sidar
|
Primaría particular
|
xaam
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Secundaria
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Guadalupe Hinojosa Cuéllar
|
Bachillerato
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BICAP
|
carrera
|
UNICEM
|
carrera
|
ITRM
|
CECAM
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